Sekmadienių ir švenčių Evangelijų skaitiniai lietuvių k.
APIE EVANGELIJOS SKAITYMĄ BAŽNYČIOJE
Ortodoksų Bažnyčios liturginių metų kalendoriuje yra dvi kertinės datos – šv. Velykos (švenčių šventė) ir rugsėjo 1-oji – liturginių metų pradžia.
Skaitinių, kuriuos girdime sekmadieniais per Dieviškąją Liturgiją tvarka priklauso nuo dviejų datų – šv. Velykų ir rugsėjo mėnesį švenčiamo šv. Kryžiaus išaukštinimo (rugsėjo 14 d.).
Skaitinių išdėstymo logika
Skaitinių ratas prasideda šv. Velykų naktį, kai skaitoma Evangelijos pagal Joną pradžia: „Pradžioje buvo Žodis...“. Evangelija pagal Joną ir toliau skaitoma sekmadieniais nuo šv. Velykų iki šv. Sekminių.
Pradedant pirmuoju sekmadieniu po šv. Sekminių (Visų šventųjų sekmadieniu), skaitoma Evangelija pagal Matą. Mato skaitiniai skaitomi iki pat sekmadienio prieš šv. Kryžiaus išaukštinimą (prieš rugsėjo 14 d.).
Praėjus sekmadieniui po šv. Kryžiaus išaukštinimo, vyksta vadinamasis „peršokimas į Luko Evangeliją“, nuo tos dienos sekmadieniais skaitomi skaitiniai iš Evangelijos pagal Luką. Toks „peršokimas“ reikalingas todėl, kad kasmet kintant šv. Velykų datai skiriasi sekmadienių skaičius nuo vienų Velykų iki kitų – vienais metais sekmadienių yra daugiau, kitais – mažiau, bet Bažnyčiai svarbu, kad nuskambėtų kertiniai skaitiniai iš visų keturių Evangelijų.
Evangelija pagal Morkų skaitoma šiokiadieniais ir per kai kuriuos minėjimus.
Kodėl šv. Mato ir šv. Luko sekmadieniai skaičiuojami ne iš eilės?
Ortodoksų Bažnyčios skaitinių tvarka dėliojosi ne viena šimtmetį, nors ir daug kas nusistovėjo jau IV-V a. Skaitiniai iš Evangelijų dažnai eina iš eilės, bet buvo nuspręsta, kad kai kurių iš jų temos, pasakojimai, labai gerai dera konkrečiam laikui, progai, todėl nutarta juos kilnoti.
Pavyzdžiui, sekmadienį tarp liepos 13 ir 19 d. visada minimas IV Visuotinio susirinkimo Tėvų sekmadienis (Mt 5, 14-19 – „jūs esate pasaulio šviesa“), sekmadienį po spalio 11 d. – VII visuotinio susirinkimo Tėvų (Lk 8, 5-15 – palyginimas apie Sėjėją). Tai sekmadieniai, susiję su tų susirinkimų datomis.
5-asis Evangelijos pagal Luką sekmadienis visada yra arba pirmasis lapkričio sekmadienis (arba paskutinysis spalio, kai tai yra paskutiniosios spalio dienos). Taip yra todėl, kad lapkritis – gailestingumo ir išmaldos mėnuo, todėl jis visada „atidaromas“ sekmadienį skaitant palyginimą apie turtuolį ir Lozorių.
10 ir 11 šv. Luko sekmadieniai (kai, atitinkamai, skaitomi skaitiniai apie sutrauktos moters išgydymą ir palyginimas apie puotą) visada yra Advento sekmadieniai, po kurių eina Protėvų sekmadienis. Taigi, nereikia stebėtis, kad iki šv. Kalėdų Evangelijos pagal Luką sekmadieniai neina iš eilės – jų skaitiniai keliami taip, kad atitiktų laikotarpio prasmę.
Yra ir trys skaitiniai, paliekami tarpui tarp šv. Kalėdų ir Gavėnios – jie įveda į atgailos ir pasninko tematika. Tai du Mato skaitiniai:
16-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 25, 14-30 – palyginimas apie talentus)
17-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Kanaanietės sekmadienis) (Mt 15, 21-28)
Ir vienas Luko:
15-asis Evangelijos pagal Luką sekmadienis (Zachiejaus sekmadienis).
Skaitinių variantų yra daugiau nei savaičių metuose, nes priklausomai nuo šv. Velykų datos, savaičių skaičius nuo Velykų iki Velykų gali būti didesnis arba mažesnis.
Pasiruošimo Gavėniai ir Gavėnios laikotarpio Evangelijos skaitiniai būna tematiniai, naudojamos visos keturios Evangelijos.
***
ORTODOKSŲ BAŽNYČIOS SEKMADIENIO EVANGELIJOS SKAITINIŲ SĄRAŠAS
PASIRUOŠIMO GAVĖNIAI SEKMADIENIAI (VASARIS IR PAVASARIS)
GAVĖNIOS SEKMADIENIAI (PAVASARIS)
5 Gavėnios sekmadienis: šv. Marijos Egiptietės (Mk 10, 32-45)
Viešpaties įžengimas į Jeruzalę: Verbų sekmadienis (Jn 12, 1-18)
ŠV. VELYKŲ LAIKAS (PAVASARIS)
Šv. Velykos: Kristaus prisikėlimas (Jn 1, 1-17)
2 šv. Velykų sekmadienis: šv. Tomo sekmadienis (Jn 20, 19-31)
3 šv. Velykų sekmadienis: Miros nešinų moterų sekmadienis (Mk 15,43-47. 16, 1-8)
4 šv. Velykų sekmadienis: Paralyžiuotojo sekmadienis (Jn 5, 1-15)
5 šv. Velykų sekmadienis: Samarietės sekmadienis (Jn 4, 5-42)
6 šv. Velykų sekmadienis: Aklojo sekmadienis (Jn 9, 1-38)
7 šv. Velykų sekmadienis: I-ojo Visuot. susirinkimo Tėvų sekmadienis (Jn 17, 1-13)
SEKMADIENIAI PO ŠV. SEKMINIŲ (GEGUŽĖ, VASARA)
Šv. Sekminės: Šventosios Dvasios nužengimas ant apaštalų, Švč. Trejybės diena (Jn 7, 37-52. 8, 12)
Visų šventųjų sekmadienis (1 Evangelijos pagal Matą sekmadienis) (Mt 10, 32-33. 37-38; 19, 27-30)
3-iasis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 6, 22-33)
4-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 8, 5-13)
5-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 8, 28-34. 9, 1)
11-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 18, 23-35)
13-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 21, 33-42)
14-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 22, 2-14)
15-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 22, 35-46)
16-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Mt 25, 14-30)
17-asis Evangelijos pagal Matą sekmadienis (Kanaanietės sekmadienis) (Mt 15, 21-28)
SEKMADIENIAI PO ŠV. KRYŽIAUS IŠAUKŠTINIMO (RUDUO IR ŽIEMA)
KALĖDŲ IR TEOFANIJOS SEKMADIENIAI (ŽIEMA)
Kalėdų ir Teofanijos progoms skirti skaitiniai įsiterpia tarp šv. Luko sekmadienių.
Prieš šv. Kalėdas tris sekmadienius visada girdime tuos pačius skaitinius: 10 sekmadienio (apie gydymą per šabą) ir 11 sekmadienio („Protėvių“ sekmadienio). Tuomet seka sekmadienio prieš šv. Kalėdas skaitinys („Tėvų“ sekmadienio). Po tarpe tarp šv. Kalėdų ir Teofanijos, ir po Teofanijos, tęsiasi Evangelijos pagal Luką sekmadieniai.
[prieš visada eina 10 ir 11 šv. Luko sekmadieniai]
[po šio sekmadienio iš eilės tęsiasi šv. Luko sekmadieniai]
[po šio sekmadienio tęsiasi šv. Luko sekmadieniai, prieš pasiruošimo Gavėniai sekmadienius visada peršokama į 15-ąjį (Zachiejaus), tada į Mato 17-ąjį sekmadienius]
***
12 DIDŽIŲJŲ ŠVENČIŲ SKAITINIAI
***
